{"id":1954,"date":"2025-04-19T15:36:54","date_gmt":"2025-04-19T13:36:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thehappycfo.com\/?p=1954"},"modified":"2026-03-22T12:22:51","modified_gmt":"2026-03-22T11:22:51","slug":"papa-francesco-leconomia-e-a-pezzi-ma-l-economia-di-dio-la-ricompone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thehappycfo.com\/it\/1954\/papa-francesco-leconomia-e-a-pezzi-ma-l-economia-di-dio-la-ricompone\/","title":{"rendered":"Papa Francesco: L’economia \u00e8 a pezzi ma l’ “economia di Dio” la ricompone"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019economia di Dio…..non distrugge, ma coltiva, ripara, custodisce<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019 Happycfo ha seguito per voi la Via Crucis di ieri sera per capire meglio il messaggio che era uscito nel pomeriggio, diffuso dall\u2019 ANSA che anticipava il tema: \u201cCosa fare  del mondo a pezzi, come aiutare gli scartati del mondo e cambiare l\u2019economia che uccide\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Per una prima valutazione e per farmi una opinione, dal libretto della Via Crucis, ho estratto  tutti i riferimenti della meditazione all\u2019 economia ed il sistema economico, l\u2019economia del dono ed i riferimenti a sostenibilit\u00e0 e rispetto per la natura<\/p>\n\n\n\n

Riferimenti all\u2019economia e sistema economico:<\/p>\n\n\n\n

– “Nel mondo che calcola tutto, la gratuit\u00e0 ha un caro prezzo.”<\/p>\n\n\n\n

– “Una religiosit\u00e0 inaridita riscopre la fecondit\u00e0 delle promesse di Dio.”<\/p>\n\n\n\n

– “Una citt\u00e0 divisa in fazioni e lacerata dai conflitti va verso la riconciliazione.”<\/p>\n\n\n\n

– “L\u2019economia di Dio invece non uccide, non scarta, non schiaccia. \u00c8 umile, fedele alla terra. Non distrugge, ma coltiva, ripara, custodisce\u201d<\/p>\n\n\n\n

– “Contesta un\u2019economia che uccide.”<\/p>\n\n\n\n

Riferimenti all\u2019economia del dono:<\/p>\n\n\n\n

– “Nel dono, per\u00f2, tutto rifiorisce.”<\/p>\n\n\n\n

– “La gratuit\u00e0 ha un caro prezzo.”<\/p>\n\n\n\n

– “L\u2019attenzione alle promesse di Dio” (implicito rispetto alla gratuit\u00e0 e alla reciprocit\u00e0 nel rapporto con Dio).<\/p>\n\n\n\n

– “L\u2019economia di Dio… non distrugge, ma coltiva, ripara, custodisce.”<\/p>\n\n\n\n

Riferimenti alla sostenibilit\u00e0 e rispetto per la natura:<\/p>\n\n\n\n

– “L\u2019economia di Dio… \u00e8 umile, fedele alla terra.”<\/p>\n\n\n\n

– “Coltiva, ripara, custodisce.” (metafora di rispetto e cura della terra).<\/p>\n\n\n\n

– “L\u2019economia del dono… tutto rifiorisce.” (implicito rispetto e cura per la vita e il mondo).<\/p>\n\n\n\n

\"Papa<\/figure>\n\n\n\n

Su licenza BY<\/a> Autore sconosciuto<\/p>\n\n\n\n

Per riflettere sulla suggestione di Papa Francesco ho cercato qualche autore che ci aiutasse a capire meglio il concetto di \u201ceconomia in pezzi\u201d<\/p>\n\n\n\n

Per esempio autori come E.F. Schumacher ne “Small Is Beautiful” hanno sottolineato che un\u2019economia realmente umana deve essere \u201ca misura d\u2019uomo\u201d e rispettosa dei limiti della natura, promuovendo uno sviluppo sostenibile e centrato sui valori della semplicit\u00e0 e della gioia di vivere. Schumacher afferma che \u201cl\u2019essenziale \u00e8 invisibile agli occhi\u201d e che la vera ricchezza risiede nelle relazioni umane e nel rispetto per l\u2019ambiente.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 l\u2019economia \u00e8 in pezzi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Critica dei sistemi economici moderni<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Schumacher contesta la convinzione prevalente che la crescita economica sia sempre vantaggiosa, sostenendo che spesso avviene a scapito del benessere umano e dell’ambiente. Sottolinea gli impatti negativi delle grandi aziende, dei consumi eccessivi e della concentrazione del potere nelle mani di poche persone.<\/p>\n\n\n\n

Sostegno alla decentralizzazione:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Schumacher propone che le economie siano organizzate attorno a unit\u00e0 pi\u00f9 piccole e autonome, consentendo un maggiore controllo e un maggiore processo decisionale a livello locale. Ritiene che ci\u00f2 possa portare a risultati pi\u00f9 sostenibili ed equi.<\/p>\n\n\n\n

Importanza della comunit\u00e0<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Schumacher sottolinea la necessit\u00e0 di comunit\u00e0 locali forti, in grado di sostenersi a vicenda e promuovere un senso di condivisione degli obiettivi. Ritiene che le economie locali abbiano maggiori probabilit\u00e0 di rispondere ai bisogni delle persone e dell’ambiente.<\/p>\n\n\n\n

Commercio equo e solidale e consumo etico:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Schumacher sostiene pratiche di commercio equo e solidale a beneficio dei produttori nei paesi in via di sviluppo e incoraggia i consumatori a prendere decisioni di acquisto pi\u00f9 consapevoli. Ritiene che le nostre scelte di consumo abbiano un impatto significativo sul mondo che ci circonda.<\/p>\n\n\n\n

Tecnologia intermedia:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Schumacher promuove l’uso della “tecnologia intermedia”, ovvero una tecnologia adatta alle esigenze dei paesi in via di sviluppo e adattabile alle condizioni locali. Questo tipo di tecnologia \u00e8 spesso pi\u00f9 sostenibile e meno dipendente dalla produzione e dal consumo su larga scala.<\/p>\n\n\n\n

Prosperit\u00e0 umana:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Schumacher mira in definitiva a creare un sistema economico che dia priorit\u00e0 al benessere umano e consenta agli individui di raggiungere il loro pieno potenziale. Crede che l’economia debba essere uno strumento per la prosperit\u00e0 umana, non un mezzo per raggiungere un fine.<\/p>\n\n\n\n

Altri spunti da Vandana Shiva e Marina Silva che hanno evidenziato che l\u2019economia deve essere ispirata alla cura del territorio e alla riconciliazione tra uomo e natura, opponendosi alle logiche di sfruttamento e monopolio delle risorse, sostenendo che \u201cla terra non \u00e8 una merce, ma una comunit\u00e0 vivente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Marina Silva \u00e8 una guerriera per la foresta amazzonica in Brasile. Silva era una collega di Chico Mendes, uno degli architetti delle dimostrazioni pacifiche dei coltivatori di gomma della foresta contro la deforestazione selvaggia e l’espulsione delle comunit\u00e0 della foresta dai loro possedimenti tradizionali, che fu assassinato nel 1988. Lei e Mendes hanno guidato le dimostrazioni negli anni ’80 per proteggere la foresta pluviale dal controllo del governo. Dopo l’assassinio di Mendes, Silva divenne un politico e lott\u00f2 per la protezione ambientale, lo sviluppo sostenibile e la giustizia sociale. La deforestazione \u00e8 diminuita del 59% dal 2004 al 2007, durante la sua carriera poli<\/p>\n\n\n\n

Ivan Illich ha criticato la mercificazione delle relazioni sociali e ambientali, sostenendo che \u201cl\u2019economia deve essere al servizio della vita, non la vita al servizio dell\u2019economia\u201d. La sua proposta di \u201cdecrescita\u201d e di riduzione dei consumi invita a valorizzare la qualit\u00e0 e il rispetto, piuttosto che la quantit\u00e0 e lo scarto.<\/p>\n\n\n\n

Jean Giono e Aldo Leopold ci ricordano che il rispetto per la natura e la cura del territorio sono fondamentali per un\u2019economia che mira alla sostenibilit\u00e0 e alla rinascita umana e ambientale.<\/p>\n\n\n\n

Alle visione pi\u00f9 ampie degli autori citati sopra mi piace aggiungere quelle di specialisti di economia appliicata alle aziende. Pensatori e autori che ho conosciuto personalmente e dei quali diffondo il pensiero. Essi propongono applicazioni dell\u2019 \u201ceconomia di Dio\u201d  alle imprese:<\/p>\n\n\n\n

– Colin Mayer: Professore di Management presso l\u2019Universit\u00e0 di Oxford, Mayer sostiene che le imprese devono essere \u201cbuoni cittadini\u201d, integrando valori etici, sociali e ambientali nel loro modello di business. Nel suo libro “Prosperity: Better Business Makes the Greater Good” afferma che le aziende devono andare oltre il profitto a breve termine e contribuire al benessere sociale e sostenibile.<\/p>\n\n\n\n

– Paul Polman: ex CEO di Unilever, promotore di un modello di \u201cimprenditoria sostenibile\u201d e di \u201cimpatto positivo\u201d, afferma che le imprese devono integrare obiettivi sociali e ambientali, creando valore condiviso e contribuendo a un\u2019economia pi\u00f9 giusta.<\/p>\n\n\n\n

– John Elkington: coni\u00f2 il concetto di “Triple Bottom Line”, promuovendo un modello che bilancia le esigenze di persone, pianeta e profitto, e sostenendo che le imprese devono essere responsabili nei confronti di tutti gli stakeholder.<\/p>\n\n\n\n

– Robert Shiller: premio Nobel per l\u2019economia, ha sottolineato come la costruzione di relazioni di fiducia e responsabilit\u00e0 sociale siano fondamentali per un\u2019economia stabile e sostenibile a lungo termine.<\/p>\n\n\n\n

– Bertrand Badr\u00e9: economista e filosofo dell\u2019etica economica, Badr\u00e9 ha evidenziato l\u2019importanza di un\u2019economia che tenga conto della responsabilit\u00e0 morale e dell\u2019etica come fondamenti per una societ\u00e0 giusta. Sostiene che le imprese devono essere animate da principi di bene comune e di cura responsabile delle risorse e delle persone.<\/p>\n\n\n\n

– Leonardo Becchetti: economista e manager, Becchetti promuove un\u2019economia basata sui valori della responsabilit\u00e0 sociale, della sostenibilit\u00e0 e dell\u2019economia civile. Sostiene che le imprese devono essere motori di sviluppo etico e di benessere collettivo, contribuendo alla costruzione di una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta e solidale.<\/p>\n\n\n\n

 Conclusione:<\/p>\n\n\n\n

Il testo propone una riflessione sulla necessit\u00e0 di cambiare direzione rispetto ai modelli economici e di vita dominati dall\u2019egoismo, dalla competizione e dalla freddezza calcolatrice. Invita a riscoprire un\u2019economia basata sulla gratuit\u00e0, sulla cura, sulla condivisione e sul rispetto per la terra, come espressione di un\u2019\u201ceconomia di Dio\u201d che non distrugge ma coltiva, ripara e custodisce. La via del calvario e della croce diventa simbolo di un percorso di solidariet\u00e0, responsabilit\u00e0 e amore verso il prossimo e la natura, chiamando a superare i pregiudizi e le divisioni per realizzare un mondo pi\u00f9 giusto e sostenibile. Il messaggio sottolinea che la vera economia \u00e8 quella del dono, della riconciliazione e della cura, e che solo seguendo l\u2019esempio di Ges\u00f9 e ascoltando il suo sguardo d\u2019amore si pu\u00f2 costruire un futuro pi\u00f9 umano e rispettoso del creato.<\/p>\n\n\n\n

Il testo invita a superare i modelli economici dominati dall\u2019egoismo, dalla competitivit\u00e0 sfrenata e dalla freddezza calcolatrice, proponendo una visione di economia basata sulla gratuit\u00e0, sulla cura, sulla condivisione e sul rispetto per la terra. Questa \u201ceconomia di Dio\u201d si configura come un\u2019alternativa umana e sostenibile, che coltiva, ripara e custodisce la vita e il creato, opponendosi alle logiche di scarto e distruzione.<\/p>\n\n\n\n

I pensatori citati nell\u2019 articolo, sia nel campo dell\u2019economia che della gestione aziendale, convergono nel sostenere che un\u2019economia autentica, equa e sostenibile si fonda su valori di responsabilit\u00e0, cura e rispetto per la vita, la comunit\u00e0 e il pianeta. Solo adottando queste logiche \u2013 simili a quelle di un\u2019economia \u201cdi Dio\u201d \u2013 imprese e societ\u00e0 possono costruire un futuro pi\u00f9 giusto, sostenibile e umano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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